Struttura psichica dell’iride

Struttura psichica dell’iride 

Nella struttura psichica si riconoscono tre componenti denominate: Es, Super-Ego, Ego.  In iridologia queste tre componenti vengono così proiettate come rappresentato dalla figura.


L’Es costituisce la componente pulsionale della personalità, le fantasie inconsce, i desideri e le pulsioni rimosse. L’Es è discendente dall’inconscio; per tale motivo viene spesso identificato con l’inconscio. Tuttavia, l’Es è una struttura, l’inconscio è una qualità dello stato di coscienza. È la parte oscura, inaccessibile, della nostra personalità.

Il Super-Ego è quella parte della struttura psichica che ha il compito di valutare e giudicare ciò che l’uomo fa o ha intenzione di fare. Lavora a livello inconscio, agisce al di là della volontà e della coscienza e per comunicare con l’Ego usa il verbo “dovere”. Quindi certi blocchi possono derivare dal Super-Ego senza esserne coscienti.

L’Ego è quella parte della struttura psichica che dà alla persona le sue caratteristiche e determina la personalità di ognuno. E’ la struttura di cui si è coscienti è l’insieme delle componenti che ci differenzia da qualsiasi altro essere vivente.
Queste tre strutture formano il Sé, cioè le caratteristiche consce e inconsce di una persona.

Oltre a queste tre strutture esiste l’Os che è la forza che permette alla persona di affrontare il mondo

Nell’iride di destra, l’Es si localizza nella parte inferiore (simbolicamente sono le pulsioni che salgono verso l’alto).

Il Super-Ego nella parte superiore (che controlla dall’alto).

L’Ego nella parte nasale (la parte più interna di Sé).

L’Os è nella zona temporale (sterna in rapporto con il mondo).

Detta questa suddivisione si può parlare dell’Animus e Anima:

•    Animus rappresenta la parte maschile inconscia nella donna,

•   Anima la parte femminile inconscia nel maschio.

Animus sono le pulsioni emotive del maschio, che sono fondamentali per il mantenimento della specie. Queste caratteristiche spingono l’animale alla ricerca del cibo, a difendere la prole dall’attacco degli aggressori, a esplorare, a decidere in modo da permettere alla prole di sopravvivere e vivere in un certo modo con un modello di comportamento da imparare e da ripetere una volta diventati adulti.

Anima è una componente più flessibile, più morbida, con caratteristiche psichiche e comportamentali, la tenerezza, l’intuito, la pazienza, l’affetto, l’amore.

Riportando questi concetti all’essere umano, la parte maschile Animus è la parte che fa affrontare il mondo e modula i rapporti con l’esterno, con il lavoro e gli altri.
L’aspetto Anima è deputato al rapporto affettivo alle persone vicine, con l’ambiente e il lavoro stesso. Esprime le emozioni più fini, le componenti artistiche ed estetiche, vive nel sentimento e affronta la vita con più elasticità.

Queste considerazioni delle caratteristiche maschili e femminili servono per introdurre nell’analisi il significato dei segni.

La presenza di uno stesso segno assume un significato diverso in relazione al lato: iride destra o sinistra.

Sono due le teorie che prendono in considerazione il lato dell’iride:

•    La prima prende in considerazione l’iride destra in rapporto alla madre e l’iride sinistra in rapporto al padre.

•   La seconda invece considera l’iride destra in rapporto al genitore dello stesso sesso (madre per la femmina e padre per il maschio) e l’iride sinistra in rapporto al genitore di sesso opposto.

In questo lavoro si segue la dominanza fisica (destra). Nella donna si vedono a destra gli aspetti Anima e a sinistra gli aspetti Animus. Nel maschio a destra Animus e a sinistra Anima.

Riassumendo possiamo dire:
•   Nella donna, nell’iride di destra c’è il mondo interiore femminile: l’amore, gli affetti, lo spirito, mentre a sinistra si vedono gli aspetti maschili.

•   Nel maschio, nell’iride di destra si manifesta l’Animus: il rapporto con il mondo lavorativo, la volontà di affermazione della società, le aspirazioni, a sinistra gli aspetti femminili.